（一(yī)）

《正念的(de)奇迹》讀(dú)後感

老(lǎo)街(jiē)文(wén)旅公司 何國(guó)有(yǒu)

《正念的(de)奇迹》是(shì)越南(nán)大(dà)乘佛教一(yī)行(xí↓✔←ng)禅師(shī)寫給越南(nán)社會(huì)服務$≈青年(nián)學校(xiào)主要(yào)成員(yuán)的(de)一(yī)封長™∑(cháng)信，正念出自(zì)《大(dà)念處經》，《正念的(de)奇迹》是(shì)一(yī)行(xíng)禅師(shī)對(duì)《大(dà)念處經》用(yònβ‌✘ g)于日(rì)常學習(xí)生(shēng)活的(de¥¥♣)具體(tǐ)方法，《正念的(de)奇迹》其特殊之處是≥ ←¥(shì)強調基本的(de)修持方法并且清晰簡明(míng)，讓所有(yǒu)讀(dú€♠)者都(dōu)能(néng)立即開(kāi)始自(zì)己練習(<✘♣xí)，它關懷的(de)對(duì)象并不(bù)局限于佛教徒♠∞ ↑，可(kě)以為(wèi)各種不(bù)同β↓£σ信仰的(de)人(rén)們建立庇護所，這(zhè)裡(lǐ)簡單介紹我理(lǐ)解的(de)±>‌正念,比方說(shuō)清晨醒來(lái)生(shēng)出的(de)第一(yī)念±ε“睡(shuì)眠始寤，當願衆生(shēng)，一(yī↕€)切智覺，周顧十方”。

洗手時(shí)，一(yī)樣提醒自(zì)己保持正±₽念；“以手盥掌，當願衆生(shēng)，得(de)清淨手，受持佛法。”這(zhè☆σ←)裡(lǐ)就(jiù)不(bù)一(yī)一(yī)列舉了(le)。§$•δ總體(tǐ)來(lái)說(shuō)本書(shū)有(yǒu)積極向上(shàng)的 ≤✘(de)一(yī)面，它和(hé)社會(huì)主義核心價值觀的(de)個(gè)人(rén✘¶<₹)層面具體(tǐ)相(xiàng)符，但(dàn)也(yě)有(yǒu)消極維心的(de)→₩ε一(yī)面，一(yī)定要(yào)認真仔細的(de)剔除，我們共産黨人(rén)要(y¥φδ‍ào)從(cóng)多(duō)層面多(duō)渠道(₽♥∑dào)學習(xí)好(hǎo)的(de)營養，是(shì)我讀(dú)這(zhè)本書≈£€(shū)的(de)一(yī)點感受。 

（二）

《林(lín)清玄散文(wén)集》讀(dú)後感

老(lǎo)街(jiē)文(wén)旅公司 汪靖

林(lín)清玄的(de)散文(wén)是(shì)清幽而大(d€‍₩à)氣的(de)，在甯靜(jìng)中透露著(zhe)激越₩  ，在冷(lěng)峻中持續著(zhe)溫煦，在流動中體(tǐ)現(xiàn)著(zh‍♣€&e)凝注。他(tā)繼承了(le)佛家(jiā)廣博的(de)智慧與胸∏©懷，輕輕一(yī)揮手袖，便裝淩雲的(de)壯志(zhì)，巧妙地(dì)幻化(huà)為(w"₹èi)柔美(měi)月(yuè)光(guāng)下(xià)心香的(de)隽永>♦Ω與人(rén)性的(de)溫情。讀(dú)林(lín)清玄的(de)書(shū)φα±♠，每一(yī)次都(dōu)好(hǎo)像從(cóng)城(chéng&Ω¥)市(shì)瞬間(jiān)落到(dào)了(le)田園，滿眼的(de)自(zì)在，惬意£↑ε。在閑暇的(de)時(shí)刻，一(yī)杯咖啡或者清茶，一(yī)張搖£≤椅，一(yī)點陽光(guāng)和(hé)幾朵白(bái)雲，捧著(zhe)它₹¥'，便是(shì)一(yī)生(shēng)一(yī)世的(de)永恒。‍♣它們不(bù)似櫃台上(shàng)的(de)暢銷書(shū)，聲名大(dà​∑∞≥)燥間(jiān)，街(jiē)頭巷尾便都(dōu)是(shì)議(y Ω<σì)論。它們默默，默默地(dì)如(rú)白(bái)雲，似流水(shuǐ≠  )，不(bù)會(huì)有(yǒu)成為(wèi)焦點的(₽←'∏de)時(shí)刻，卻是(shì)長(cháng)久不(bù)衰。

林(lín)清玄的(de)散文(wén)就(jiù)像是(shì) ‌一(yī)副素描，簡單的(de)幾筆(bǐ)，卻勾勒出一(yī)個(☆φ gè)人(rén)心底繁雜(zá)的(de)世界。親情與鄉(xiā™'‌ng)情是(shì)必不(bù)可(kě™Ω¥ )少(shǎo)的(de)主題。他(tā)寫到(dào)浴著©✘★®(zhe)光(guāng)輝的(de)母親，都(dōu)是(shì)一(yī)句寶貝不(b¶Ωù)怕，卻流露出天下(xià)母親對(duì)孩子(zǐ)濃§←©濃的(de)愛(ài)意和(hé)關心。就(jiù)是(sh ₽ì)那(nà)麽一(yī)句話(huà)，而生(shēng)活中所見(jià•←™§n)到(dào)的(de)也(yě)許比一(yī)句話(hu☆€à)更簡短(duǎn)粗略，但(dàn)卻實δβ實在在。我們的(de)眼睛就(jiù)是(shì)要(yàoε©)像這(zhè)樣善于抓住生(shēng)活中的(de)點滴₹λλ，被人(rén)遺忘的(de)點點滴滴。而這(zhè)些(xiē)被我們忽略的(™φ♥de)，都(dōu)在他(tā)的(de)筆(bǐ)下(xià)重現↓∑(xiàn)，帶給人(rén)們心靈最真實的(de)悸動。

父母對(duì)子(zǐ)女(nǚ)的(de)愛(ài)是(shì$•©♣)永遠(yuǎn)說(shuō)不(bù)盡道(dào)不(bù)完的(de)，作(♣☆πzuò)者有(yǒu)一(yī)句話(hu←σπà)，我覺得(de)說(shuō)的(de)很(hěn)‍☆好(hǎo)――對(duì)于父母親的(de)愛(ài)，我們也(yě)是(shì)“提σ§得(de)起來(lái)，就(jiù)是(shì)我們的(de)”，&$趁還(hái)提得(de)動，行(xíng)李箱還(hái)有β↔≤₩(yǒu)空(kōng)間(jiān)，就(jiù)多(<§↔™duō)塞一(yī)點愛(ài)進去(qù)吧(ba)！在這(zhè)些(±✔♥→xiē)尚在的(de)時(shí)間(jiān)裡(lǐ)，也(yě)許我們就(jiù)&¶ 應對(duì)父母說(shuō)出自(zì)我的(de)心意，不(bù)帶半點羞澀地(dì)↓©±毫無保留地(dì)道(dào)明(míng)，正像他(tā)們給予我們毫無保留的(de)愛(à↕Ωi)。

對(duì)于故鄉(xiāng)，我其實是(shì)沒有(yǒu)‍ 太多(duō)的(de)留戀和(hé)感慨的(d¶‌φe)，畢竟沒有(yǒu)出過遠(yuǎn)門(mén)，沒有(yǒu)機(jī)會(h↓§uì)體(tǐ)會(huì)到(dào)思鄉(xiāng)∏♣¶✔的(de)離(lí)愁别緒。但(dàn)作(zuò)者在文(wé‌ ÷n)中将家(jiā)鄉(xiāng)與親人(rén)聯系起來(lái)，我忽然就(jiù)✔‌覺得(de)，也(yě)許它比我想的(de)遠(yuǎn)有(yǒu)好(hǎo)處的(deΩ÷)多(duō)。作(zuò)者說(shuō)，他(tā)出門(mén)旅行(xíng)時§↔(shí)總帶著(zhe)一(yī)杯故鄉(xiσ©↓ āng)的(de)水(shuǐ)土(tǔ)，那(n'  à)會(huì)給他(tā)力量，因為(wèi)那(nà)φ♠裡(lǐ)面承載的(de)不(bù)隻是±≠§♠(shì)故鄉(xiāng)之愛(ài)，還(hái)有(yǒu)母親的(de)祝福。這Ω↔✔(zhè)是(shì)很(hěn)實在的(de)話(huà)，鄉☆↓φ♥(xiāng)情中，更多(duō)夾雜(zá)的(±‌de)是(shì)親情吧(ba)，對(duì)親人(rén)ε ®φ對(duì)故友(yǒu)的(de)思念。

這(zhè)一(yī)切都(dōu)使你(nǐ)不(bù)得(de)不(bù)∞•安靜(jìng)，它讓你(nǐ)不(bù)φ↓知(zhī)不(bù)覺地(dì)靜(jìng)下(xià)心♦β£€，不(bù)知(zhī)不(bù)覺地(dì)專注于這(zhè)字裡(lǐ)行(xíng)間(jiεπ±ān)的(de)溫柔。這(zhè)便是(shì)一(yī)本書(s₹​§hū)的(de)魅力所在。像是(shì)一(yī)個(gè)禅師(shī)在向你(nǐ↓↔>)說(shuō)教，聲音(yīn)低(dī)低(dī)的(de)，柔柔地(dì<®)，卻絲毫不(bù)差地(dì)進入你(nǐ)的(de)耳中，落π™↕₹入你(nǐ)的(de)心裡(lǐ)。

（三）

《細節》讀(dú)後感

老(lǎo)街(jiē)文(wén)旅公司 楊永平

古人(rén)說(shuō)得(de)好(hǎo)：“泰山(shān)不(♣£bù)拒細壤，故能(néng)成其高(gāo)；江海(hǎi×↕)不(bù)擇細流，故能(néng)就(jiù)其深。”不(b​λ₩₹ù)管是(shì)工(gōng)作(zuò)還(hái)是(shì)生(sh¶→γēng)活，我們隻有(yǒu)注重每一(yī)個(gè)細節，才可→♠↑•(kě)以走向極緻，走向成功。在讀(dú)這(zhè)本₽π書(shū)之前，對(duì)細節印象深刻的(de)是(sh☆♣♥ì)汪中求的(de)《細節決定成敗》很(hěn)受α$↔啓發。不(bù)過，《細節絕對(duì)成敗》著(zhe)力于細節對(duì)¥β×±于“工(gōng)作(zuò)與生(sh$δ§☆ēng)活”的(de)重要(yào)性，而西(xī)奧迪尼的(Ω ♦™de)《細節》強調的(de)是(shì)細節在加強說(sh"☆uō)服力和(hé)影(yǐng)響力上<∞€φ(shàng)的(de)“四兩撥千金(jīn)”的(de)作(z‌λuò)用(yòng)。

擺事(shì)實、講道(dào)理(lǐ)作(zuò)用(yòng)的(de)“退化(huà)”↓→

當代社會(huì)發展迅速，人(rén)們需要(yào)接受和(hé)處理(lǐ)的(de) ¶∑信息量呈幾何狀增加，絕大(dà)多(duō)數(shù)人(rén)認同的(de)“擺↔±&事(shì)實，講道(dào)理(lǐ)”在說(shδ uō)服目标人(rén)物(wù)過程中遭遇滑鐵(t™←βiě)盧。究其原因應該有(yǒu)兩個(gè)：首先，大(dà)多(duō)數(shù↕✘©)人(rén)在做(zuò)決策時(shí)候會(™÷huì)把手上(shàng)的(de)信息都(dōu)考慮到÷→(dào)，然後做(zuò)出有(yǒu)理(lǐ)©↑§有(yǒu)據的(de)明(míng)智§¥ 決定，找到(dào)最為(wèi)正确的(de)做(zuò)法，所以，人(™γ↔rén)們自(zì)然覺得(de)其他(tā)人(rén)也(yě)肯定如(rú)此，在影(yǐn₽βg)響說(shuō)服目标人(rén)物(wù)之時(sh✔¶ í)，總是(shì)将一(yī)切能(néng)夠支持其論據的(de)信息♦​“傾倒”式的(de)傳遞給對(duì)方，這(zhè)其中就(jiù)帶來(l$¥ái)了(le)一(yī)些(xiē)問(wèn)題，從(cóng)目标✘¶™人(rén)物(wù)來(lái)講，他(tā)接受到(dào)的(de®®)信息不(bù)是(shì)他(tā)主動選擇的(de)，或者他(tā)是 ©¥(shì)被“填鴨”的(de)。從(cóng)說(shuō)服方來(lái)說(shuō)，他(t↑§₹ā)們這(zhè)種信息“傾倒”式的(de)傳遞是(shì)其長(cháng)久固定的(de)行™ €(xíng)為(wèi)模式導緻的(de)應激做(zuò)法，并不>>< (bù)是(shì)符合實際的(de)有(yǒu)效做(zuò)法，★ 他(tā)們的(de)自(zì)我立場(chǎng)加上(shàng)主觀思考并沒有(yǒu)延伸φ≈Ω到(dào)目标人(rén)物(wù)的(de)現(xiàn)實立場(← chǎng)、潛在行(xíng)為(wèi)及思考方式，因為(wèi)當角色翻轉之時(★® shí)，當他(tā)們以被說(shuō)服者→≈σ的(de)角色出現(xiàn)之時(shí)，他(tā)們所₽¥∑γ期待的(de)也(yě)一(yī)定不(bù)是(sh•©✔ì)這(zhè)種“填鴨”。進而，絕大(dà¥φ)多(duō)數(shù)人(rén)認同的(de)擺事(s←§‌hì)實、講道(dào)理(lǐ)在說(shuō)服他(tā)們過程中的(de)作(zuòε★×✔)用(yòng)在降低(dī)。

作(zuò)者結合具體(tǐ)的(de)場(chǎng)景，總結出52點說(shuō)服目标人(rén)群的(de)方法，圍繞互惠、權威、稀缺、喜好(hǎo)、保持←♦€一(yī)緻、社會(huì)認同這(zhè)六個(gè)方面的(de)原∏•理(lǐ)展開(kāi)分(fēn)析。有(yǒu)幾點→&&≈最讓我印象深刻，在此跟大(dà)家(jiā)分(fēn)享：•∞‍★

利用(yòng)人(rén)們普遍的(de)從(cóng)衆心理(lǐ)，向大≠ ♥←(dà)衆借力

很(hěn)多(duō)情況下(xià)人(rén)們都(dōu)有(↕ ÷γyǒu)一(yī)個(gè)看(kàn)似矛盾卻又(y‍©♠òu)合情合理(lǐ)的(de)行(xíng)為(wèi)方式，那(nà)就(jiù)是ε‍€(shì)人(rén)們渴望獨特，卻又(yòu)害怕特立獨行(Ωδ​∑xíng)，前者确保出衆，後者确保合群，從(cóng)另一(yī)個(gè)角度來(♦≈✘​lái)看(kàn)，人(rén)們渴望獨特的(de)心理(lǐ)也(ε£yě)是(shì)有(yǒu)共性的(de)，大(dà)衆的(de)從(cóng)衆心理(lǐ)'‍也(yě)就(jiù)落入了(le)社會(huì)認同原理(lǐ)的(de§​γ)框架內(nèi)，同時(shí)從(cóng)衆心理(lǐ)在人(rén)們日(rì)常決→ 策中占的(de)比例是(shì)比我們預想中的(de)要(yào)高(gāo)的(d™₹→©e)多(duō)。書(shū)中作(zuò)者列舉了(le)在英國(gΩ♠uó)海(hǎi)關總署得(de)标準繳稅通(tōng)知(zhī)函裡(lǐ)面添加了(le)& 按時(shí)納稅人(rén)的(de)具體(tǐ)數(shù)字使得(de)遲交稅款的(de)清&'¶€繳率達到(dào)86%。借用(yòng)人(rén)們的(de)從(cóng)衆心理(lǐ&δπ∞)達到(dào)了(le)提高(gāo)稅款清繳率的(de)目的(de)。£≈從(cóng)衆心理(lǐ)的(de)借用(y λδòng)實在你(nǐ)所希望目标人(rén)群所關注或是(shì)發生(shēng)的(de<  ©)行(xíng)為(wèi)，應該是(shì)被™∑普遍接受的(de)，行(xíng)為(wèi)的(de)發生±γ(shēng)有(yǒu)利于他(tā)們擺脫被“孤立”的(de)境地(dì)。

這(zhè)對(duì)我們下(xià)一(yī)步的(de)街(jiē)區(qū)提租和(h↔✔é)業(yè)态提升工(gōng)作(zuò)有(y£✔‌ǒu)極大(dà)地(dì)指導作(zuò)用(yòng)。

從(cóng)違背受衆心中社會(huì)規範的(de)角度出發去(qù)∑±<∑影(yǐng)響他(tā)人(rén)行(xíng)為(wèi)比順應更具效果

書(shū)中有(yǒu)關開(kāi)會(hu왕)的(de)例子(zǐ)，你(nǐ)想讓大(d€λà)家(jiā)開(kāi)會(huì)不(bù)遲到(dà✘•×o)，如(rú)果大(dà)家(jiā)覺得(de)開(kāi‍∞)會(huì)遲到(dào)很(hěn)正常，那(nà)你(nǐ)該強調準ε£∑$時(shí)參會(huì)的(de)人(rén)有(yǒu)哪些(xiγ​ē)好(hǎo)品質；如(rú)果大(dà)家(jiā)都(dōu)認為(wèi)∑α開(kāi)會(huì)準時(shí)到(dà₹♣o)很(hěn)正常，那(nà)你(nǐ)該強調遲到(dà↑λ o)的(de)人(rén)有(yǒu)哪些(xiē)壞品質。✔✔我們也(yě)可(kě)将這(zhè)種效果稱為(wèi)“逆認同效φ←₹∞應”，這(zhè)裡(lǐ)面頗似有(y•λ←↑ǒu)“忠言逆耳利于行(xíng)”的(de)效果，隻是(shì)此“行(xíng)”§₩σ代表的(de)是(shì)你(nǐ)所希望行(xíng)為(wèi)的(deε✔λ)順利推行(xíng)。該要(yào)點更多(d±σuō)體(tǐ)現(xiàn)為(wèi)說(shuō)話(huà)的(de)藝σ↑±‍術(shù)，即，如(rú)果你(nǐ)想勸說(shuō)他(tā)們，在思考如<€★(rú)何措辭前，應該先考慮一(yī)下(xià)受衆對(duì)相(xiànα∑g)關社會(huì)規範的(de)認知(zhī)狀況，然後再把某種特質與違反規範的(de)人 λ€∞(rén)關聯起來(lái)。

除此之外(wài)書(shū)中還(hái)有(yǒu)針對(duì₹β∞)名字尋求相(xiàng)似性，針對(duì)α≥敵人(rén)或對(duì)手的(de)尋求共性特質去(qù)說(shuō)服或激勵受∞✔衆的(de)案例，也(yě)有(yǒu)需求他≥£(tā)們主動承諾的(de)方式方法，值得(de)我們去(€→π≈qù)仔細學習(xí)推敲。

無論是(shì)個(gè)人(rén)還(hái)是(s ♦Ω♠hì)團體(tǐ)乃至國(guó)家(jiā)的(de)‍β發展都(dōu)是(shì)資源之争，更确切的(de)說(shu​αγō)就(jiù)是(shì)相(xiàng)對(duì)資源之争，個(gè$λ™)人(rén)和(hé)國(guó)家(jiā)的(de)成就(jiσ÷Ω₩ù)很(hěn)大(dà)程度上(shàng)可(kě)以用(yòng)其所占有(yǒu)₹ ¥的(de)社會(huì)相(xiàng)對(duì)資源來(lái)衡量，具體( ±α★tǐ)來(lái)說(shuō)，如(r←≈"‍ú)果一(yī)個(gè)國(guó)家(jiā∏​↓∏)占有(yǒu)了(le)全球資源（包括财富、資源、影(yǐn‌<£↔g)響力等）高(gāo)于其他(tā)任何國(guó)家(jiā)，那γ™(nà)麽其當之無愧成為(wèi)最強國(guó)家(jiā)或是πβ(shì)最成功的(de)國(guó)家(β≥"jiā)，小(xiǎo)到(dào)個(gè)人(rén↔±)亦然。事(shì)實上(shàng)，人(rén)們所能(nén→±g)影(yǐng)響範圍某種意義上(shàng)也(yě)是(shìε‍™ )資源的(de)表現(xiàn)形式，也(yě)是(shì)在現(xiàn)代平等社會(hu¥>ì)中增加自(zì)身(shēn)話(huà)語權的(de)一(yī)種有(y≥★αǒu)效手段，通(tōng)過微(wēi)小(x₩≈α¥iǎo)的(de)改變，可(kě)以實現(xiàn)♣" ₹說(shuō)服他(tā)人(rén)、擴大(dà)自(zì)身(shē×φσγn)影(yǐng)響力的(de)方法值得(de)我們去€♥(qù)學習(xí)探究。 

（四）

《費(fèi)城(chéng)風(fēng)雲——美(měi)國(guó)憲法的($"&≤de)誕生(shēng)及其啓示》讀(dú)後感

老(lǎo)街(jiē)文(wén)旅公司 方志(zhì)萍 

 在美(měi)國(guó)的(de)建國(guó)史上(shàng)，有(yǒu)3份文(wén)件(jiàn)堪稱偉大(dà)，這(zhπ ★πè)就(jiù)是(shì)《獨立宣言》、《邦聯條例》和(✘ hé)《聯邦憲法》。但(dàn)這(zhè)部《聯邦憲法》的(de)誕生(shēng)卻是‌✘₹ (shì)一(yī)波三折，險象環生(s∏λhēng)，從(cóng)艱難的(de)開(kāi)端，一(yī)步步摸石頭×★"過河(hé)，到(dào)各邦各代表的(de)争鋒相(xiàng)對(duì)、  劍拔弩張，再到(dào)好(hǎo)不(bù)容易柳暗(àn)花(huā)明(míng)，直™σ¶δ到(dào)最終塵埃落定時(shí)仍有(yǒu)三位舉足輕重的↓₽(de)人(rén)拒絕簽字。盡管如(rú)此₽π®，這(zhè)樣的(de)一(yī)部憲法順應了(l ≠e)曆史的(de)潮流和(hé)人(rén)民(mín)的(de)期盼，迎來(lái)了(le)∞♦美(měi)利堅合衆國(guó)的(de)誕生×γ(shēng)。我認為(wèi)，美(měi)國(guó)憲法制(¶ π©zhì)定過程中體(tǐ)現(xiàn)出的(₽αde)幾點精神，對(duì)處于社會(huì)轉型期的(de)中國(guó)以及我們每個(gè)™♣人(rén)的(de)生(shēng)活↑≠ 工(gōng)作(zuò)都(dōu)有(yǒu)著€↔φ×(zhe)重要(yào)的(de)借鑒意義。

一(yī)、學習(xí)精神。 制(zhì)憲會(huì)議(yì)召開(kāi)時(shí&↕α&)，所謂的(de)“美(měi)利堅合衆國(guó)”還(hái)不(bù)存在。嚴格說(shu≠ ō)來(lái)，費(fèi)城(chéng)制(zhì‌πα)憲會(huì)議(yì)并不(bù)是(shì)為(wèi)一(yī®¥)個(gè)已存在的(de)國(guó)家(jiā)制(zhì)定憲法，而是(shì)通(tōng £)過制(zhì)定憲法，把13個(gè)各自(zì)獨立的(de)“邦”聯合起來(™ lái)，組建一(yī)個(gè)國(guó)家(jiā)‍π ↔。因此，所謂的(de)“美(měi)國(guó)人(rén)”在當時(shí​₽®&)不(bù)過是(shì)剛剛從(cóng)大(dà)英帝國(guó)那(nà)裡(lוγ☆ǐ)獨立出來(lái)的(de)那(nà)片蠻荒大(dà)陸上(shàng)的(de)鄉(xi¶∏¥āng)巴佬。他(tā)們自(zì)由散漫，憎惡霸∑§權，向往無拘無束的(de)生(shēng)活。如(rú)果不(bε≠♦ù)是(shì)因為(wèi)迫于生(shēng)計(jì)，他(tā)們恐怕是(shì¶₽)連國(guó)家(jiā)和(hé)政>™"σ府都(dōu)不(bù)想要(yào)的(de)。所以，他(tā)們沒有(yǒu)什(shén)麽 ♥≤$厚重的(de)曆史文(wén)化(huà)，也(yě)沒有(yǒu)多(duō)少(shǎo) $®“前車(chē)之鑒”可(kě)供學習(xí)，他(tā)們的(deγ±)每一(yī)點努力都(dōu)是(shì)在↕≤ “摸著(zhe)石頭過河(hé)”。

沒有(yǒu)現(xiàn)成可(kě)照(zhào)搬的(de)模™•δα式，就(jiù)自(zì)己學習(xí)"✘、實踐、摸索。但(dàn)好(hǎo)在這(zhè)些(xiē)代表們善于學習(xí)€←↓和(hé)總結。雖然沒有(yǒu)一(yī)個(gè)美(měi)國(guó)經驗，但(dàn)"φ有(yǒu)十三個(gè)邦的(de)經驗可(kě)供學習(xí)，同∏•✔¥時(shí)還(hái)有(yǒu)歐洲國(guó)家(jiā)的(de)經驗，或是(shì)教♦★§訓可(kě)供吸取。這(zhè)便是(shì)制(zhì)憲Ω≠≠先賢們成功的(de)第一(yī)步。

知(zhī)識本身(shēn)就(jiù)是(δ→✘$shì)無止境的(de)，況且也(yě)總會(€★γhuì)遇到(dào)那(nà)麽多(duō)的• ↑↕(de)“第一(yī)次”，讓人(rén)無本可(kě)循。有(yǒu)些(xi★ε​ē)人(rén)常常喜歡不(bù)懂(dǒng)裝懂(dǒng)，這(zhè)樣的(de)‍>​★結果隻會(huì)導緻更加不(bù)了(le)解事(shì)情的(deβΩ)真實情況，無法解決問(wèn)題。學習(xíσ≤‌ )精神說(shuō)來(lái)簡單，然而願意“活到(dào)老(lǎo)，÷δ≥學到(dào)老(lǎo)”的(de)人(rén)卻是(shì)少‌ (shǎo)數(shù)了(le)。

 二、辯論精神。 說(shuō)“辯論”隻是(shì)找了(le)這∏♦(zhè)樣一(yī)個(gè)詞來(lái)概括，其實內(nèi)涵很(hěn)豐富，包♠¥Ω"括質疑、争辯、堅持等。的(de)确，費(fèi)城(¶ ✘>chéng)制(zhì)憲會(huì)議(yì)的(de)過程就(jiù)是(shì)制(z↕¥÷hì)憲代表們辯論的(de)過程──他(t×&β₩ā)們就(jiù)未來(lái)美(měi)國(guó)政治權力的(de)規φ≥♥π劃而辯論，以和(hé)平的(de)、理(lǐ)性說(sπ≥✘huō)服的(de)方式來(lái)尋求共識，探尋共同接受的(de)權力、利益安排方案。倘若沒有(¥✔εyǒu)這(zhè)樣一(yī)場(chǎng)場(chǎng)吵架式的Ω£(de)討(tǎo)論，或許制(zhì)憲會(huì) ‌議(yì)會(huì)提早結束，就(jiù)不(bù)會(hu₹×ì)有(yǒu)這(zhè)樣一(yī)部當時™♥(shí)條件(jiàn)下(xià)近(j쥣<n)乎完美(měi)的(de)且時(shí)至今日(rì)都(dōu)'★不(bù)需要(yào)推翻的(de)憲法。

在中國(guó)很(hěn)少(shǎo)看&£§(kàn)到(dào)這(zhè)樣開(kāi)會(huì)的(de)。中國(guó)人(rén)‍$ 很(hěn)講禮儀，絕不(bù)可(kě)能(n¶‍γéng)在這(zhè)樣“正式”的(de)體(tǐ)面的(de)會(hβ±uì)議(yì)上(shàng)吵起架來(lái)。會(huì)議(yì)辯論，體(t←₩★ǐ)現(xiàn)出參會(huì)者對(duì)議(yì)題十分(fēn)關心，想要(yà♦≤δ&o)推動會(huì)議(yì)的(de)×← γ發展，同時(shí)有(yǒu)助于使決策更加科(kē)®₹學民(mín)主。

 三、原則與妥協精神。 原則與妥協看(kàn)似矛盾實則統一(yī)。妥協，是(shì)堅持原則基礎上(shàn₽'→≠g)的(de)妥協，原則，是(shì)一(yī)定程度上(sh↓® àng)妥協後的(de)原則。

經曆了(le)無數(shù)大(dà)大(dà≤¶)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)≤‌辯論，每一(yī)環節每一(yī)方的(de)觀點★∑>理(lǐ)由似乎都(dōu)是(shì)那(nà)麽有(yǒu)理(lǐ)有(yǒu)據令人(ré§→n)信服。不(bù)難想象，如(rú)果制∑α÷'(zhì)憲會(huì)議(yì)的(de)☆✘‍開(kāi)國(guó)領袖們都(dōu)是(shì)一(yī)些(xiē)™€£理(lǐ)想主義者和(hé)完美(měi)主義者，事(shì)情會(huì)是(sh ≠♠ì)怎麽樣。也(yě)隻有(yǒu)兩種結果，固執己見(jià€←β×n)不(bù)歡而散，最後一(yī)事(shì)無成；二是(shì)唇槍舌戰争論不(bù)已>↑  ，最後陷國(guó)家(jiā)、人(rén)民(mín)于水(shuǐ)火(huǒ)。正因為•↔ε(wèi)他(tā)們有(yǒu)著(zhe)妥協精神，才能(néng)完成制×∏(zhì)憲，聯邦政府得(de)以構建。可( ↔kě)見(jiàn)，妥協并不(bù)一(yī)定消極，它也(yě)有(yǒu)可∑ (kě)能(néng)産生(shēng)積極的(de)結>↓↔果。

易中天先生(shēng)總結出本次會(huì)©δ議(yì)政治妥協的(de)三條底線是(shì)：第一(yī)，制(zhì)β✘憲會(huì)議(yì)不(bù)能(néng)一(y₹∑ī)事(shì)無成；第二，國(guó)家(jiā)不(bù)能(né↕♥ng)分(fēn)裂，必須聯合和(hé)統一(yī)；第三，聯合和(hé)統一(yī)不(bù)能<£(néng)通(tōng)過戰争，隻能(néng)通(tō'♠&ng)過談判。正是(shì)這(zhè)三條原則，決↓δ定了(le)他(tā)們在具體(tǐ)問(wèn)題上(∏​shàng)的(de)妥協。

兩百多(duō)年(nián)過去(qù)↕✘₩了(le)，美(měi)國(guó)成為(wèi)當今•★ ‍的(de)超級大(dà)國(guó)，美(měi₽≤‌₹)國(guó)人(rén)民(mín)都(dōu)會(huì)感謝(xiè)聯邦憲法和(h‌¥≈é)制(zhì)定聯邦憲法的(de)先賢們。而我γ₽們，應當以史為(wèi)鏡，從(cóng)美(měi)國(guó)憲法誕生(shēng)的(™♦de)過程中學得(de)寶貴的(de)經驗，收獲那(nà)些(xiē)不(bù)朽的(d$∑©​e)精神，勤于實踐，不(bù)斷探索，為(wèi)祖國(gλεuó)的(de)發展獻出自(zì)己的(de)力量。

（五）

《願你(nǐ)曆盡千帆，歸來(lái)仍是(shì)少(shǎo)年(nián)》讀(dúφ÷✘)後感

老(lǎo)街(jiē)文(wén)旅公司 張璐

《願你(nǐ)曆盡千帆，歸來(lái)仍是(shì)少(sh♣←∑​ǎo)年(nián)》一(yī)書(shū)是(shì)由旅居西(xī)班牙的(de)青年(nián)媒體(tǐ)人(rén)、博士作(zuò)家(jiā)曾锴所著，他(tā)也(yěλ"★)是(shì)知(zhī)乎上(shàng)被稱為(wèi)“拔Ω•$叔”的(de)知(zhī)名人(rén)物(wù)。這‍'φλ(zhè)本書(shū)收錄了(le)他(tā)曆經‌≈✘♠十年(nián)海(hǎi)外(wài)拼搏，四年(nián)創作(zuò)錘煉，所搜集、沉澱、醞↓©×σ釀的(de)三十五個(gè)關于漂泊流浪、讀(dú)書(sh≥♦λ♠ū)奮鬥、青春勵志(zhì)、家(jiā)庭親情的(de)精彩故事(shì)，每一(yīβ'σ)個(gè)都(dōu)基于作(zuò)者從(cóng)一(yī)♦‌個(gè)出格叛逆的(de)高(gāo)中生(shēng)，成長(chán≠→‍™g)為(wèi)外(wài)國(guó)名校(xπ♣&iào)博士曲折傳奇又(yòu)無比真實的(de)逆襲£Ω經曆。是(shì)一(yī)部勵志(zhì)随筆(bǐ)散文(♥↔≈ wén)集。

這(zhè)本書(shū)很(hěn)符合當下(xià€​)八零後九零後的(de)主流價值觀，用(yòng)适合年(niá¶☆n)輕人(rén)閱讀(dú)的(de)方式來(lái)叙述自(zì)己的(de)感受。這★↑₽(zhè)本書(shū)一(yī)共六大(≠•dà)部分(fēn)，主要(yào)描寫作(zuò)者在外(wài)留學，和(h∏γé)他(tā)同學的(de)故事(shì)↕ε>✔，國(guó)內(nèi)與家(jiā)人(rén)的(de)親情以及遺憾愛(à÷≈i)情，所思所想的(de)感悟等。通(tōng)過其優美(měi)的(de)↑‍‍&文(wén)字和(hé)精湛的(de)叙事(shì)技(jì)巧表現(xiàn) ✔出來(lái)，更讓他(tā)的(de)故事¥₩♣λ(shì)幽默、精彩、隽永和(hé)唯美(měi)。λ♥像磁石一(yī)般吸引住我們的(de)眼睛，引發對(duì> ±)外(wài)面的(de)世界無限遐想和(hé)憧憬。

文(wén)章(zhāng)中有(yǒu)很(hěn)多(duō)經典 ≠★的(de)語錄：比如(rú)說(shuō)“人(rén)生(s₽∞←₽hēng)的(de)沖鋒，有(yǒu)時(shí)快(kuài)，有(yǒu)時(shí)慢(¶♦màn)，有(yǒu)時(shí)進，有(yΩ♠®ǒu)時(shí)退，有(yǒu)時(shí)走，有(yǒu©'×)時(shí)停。生(shēng)命的(de)律動不(bù)止，而我們常常需要(≥¶≠δyào)一(yī)個(gè)暫停的(de)過程，并在這(zhè)↑≈$✔個(gè)過程中完成人(rén)生(shēng)的(de)發酵；我們需要(yào)一αφ☆φ(yī)個(gè)等待的(de)經曆，在這(zhè)個(gè$™↑)經曆中冥想、思危、思退、思變，最終鳳凰涅槃，羽化(huà)成蝶。”又(yòu)或者“ 有(yǒu)些(xiē)人(rén)說(shuō)，•‍人(rén)人(rén)都(dōu)有(yǒu)選擇的(d™‌e)權利，自(zì)己的(de)人(rén)生( βshēng)、自(zì)己的(de)路(lù)自(zì)己'Ω負責。你(nǐ)知(zhī)不(bù)知(zhī)道(dào)，青春和(hé)夢想一(yī)旦丢掉∑↓了(le)，最後，可(kě)能(néng)是(shì)一(yī)生(shēng)↑★都(dōu)撿不(bù)起來(lái)的(de)。”₽≥“人(rén)這(zhè)輩子(zǐ)任性很(hěn)容易，不(bù)怕自(zì)己™∞>∞不(bù)想做(zuò)什(shén)麽，就(jiù)怕自(zì)己有(yǒu)一(yī)天想∏§做(zuò)什(shén)麽的(de)時(shí)候，發現(xiàn)夢₹<想的(de)大(dà)門(mén)已經對(duì)你(nǐ)關閉。有(yǒu)些(xγ♦≤↔iē)責任和(hé)過失，在一(yī)定年(nián)齡是(shì)擔不(bù)起的(₹‍∑de)，最終留下(xià)的(de)可(kě)能(néng)是(shì)終身(shēn)的(de)<→悔恨！”還(hái)有(yǒu)“世界上(shàng)最>✘好(hǎo)吃(chī)的(de)菜，是(shì)任何時(shí)候，無論×★↔你(nǐ)得(de)意失意，成功失敗，貧窮富有(yǒu)，回到(dào)家(ji€Ω​Ωā)，走進門(mén)，永遠(yuǎn)在餐桌上(shàng)等待著(‍↓zhe)你(nǐ)，期待全家(jiā)人(rén)團聚的(de)媽(• δδmā)媽(mā)做(zuò)的(de)菜。”……

書(shū)中的(de)故事(shì)都(dōu)來(Ω♦lái)源于生(shēng)活中的(de)一★←(yī)些(xiē)細節，雖然這(zhè)本書(shū)我≈±隻看(kàn)了(le)一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)，可(kě)是(shì)‌π"卻受益匪淺。我會(huì)繼續去(qù)閱讀(dú)這(z€☆ ≤hè)本書(shū)，相(xiàng)信我也(yě)會(huì)成為(wèi)拔叔的α↓(de)忠粉的(de)。

（六）

《三體(tǐ)》讀(dú)後感

老(lǎo)街(jiē)文(wén)旅公司 焦美(měi)芳

《三體(tǐ)》是(shì)一(yī)部獲得(de)雨(yǔ)果獎的(de)科(kē)幻小™>(xiǎo)說(shuō)，是(shì)中國(guó)科(kē)幻文(wén)學≤₽​的(de)裡(lǐ)程碑，劉慈欣著。作(zuò)品講述了(le)地(dì)球人(rén)類文(w&π≠•én)明(míng)與三體(tǐ)文(wén)明(®☆míng)的(de)信息交流、生(shēσ<λng)死搏殺及兩個(gè)文(wén)明(m£←£íng)在宇宙中的(de)興衰曆程。三體(tǐ)給我最大(dà)的(de)感受是(shì)深‍ 邃，其中第二部的(de)“黑(hēi)暗(àn)森(sē••δ£n)林(lín)法則”讓我有(yǒu)了(le)一(yī)種獲得(de)感。

黑(hēi)暗(àn)森(sēn)林(lín)法則內↔​γγ(nèi)容是(shì)：宇宙就(jiù)是(shì)一(yī)座黑(÷₹hēi)暗(àn)森(sēn)林(lín)，每個(gè)文(wén)明(m✘​β&íng)都(dōu)是(shì)帶槍的(de)獵人(ré♠> n)，像幽靈般潛行(xíng)于林(lín)間(jiān)，輕輕撥開(kāi)擋路(lù)的(£εde)樹(shù)枝，竭力不(bù)讓腳步發出一(yī)點兒(ér)聲≤≥♦♦音(yīn)，連呼吸都(dōu)必須小(xiǎo)心翼翼：他 λ≤¶(tā)必須小(xiǎo)心，因為(wèi)林(lín)中到(dào)處都(dōu)¥™有(yǒu)與他(tā)一(yī)樣潛行(xín♦$g)的(de)獵人(rén)，如(rú)果他(tā)♠∑♠發現(xiàn)了(le)别的(de)生(shēng)命，能(néng)做(zuò)的(de)π€≈‌隻有(yǒu)一(yī)件(jiàn)事(shì)開(kāi)槍消滅之。在這(zhè)片森≈ (sēn)林(lín)中，他(tā)人(rén)就(jiù)是(shì)地(dì)獄，就(jiù↕÷)是(shì)永恒的(de)威脅，任何暴露自(zì)己存在的( αde)生(shēng)命都(dōu)将很(hěn)快(kuài)被消Ω≤滅，這(zhè)就(jiù)是(shì)宇宙文(wén)明(míng)的(de)圖景，這(zhè)就('λ'>jiù)是(shì)對(duì)費(fèi)米悖論的(de)解釋。一(yΩ♠ī)旦被發現(xiàn)，能(néng)生(shēng)存下(xià)來(l¶∞ái)的(de)是(shì)隻有(yǒu)一(yī)方，或者都(≠↔Ω dōu)不(bù)能(néng)生(shēng)存。小(xiǎo)說(shuō)中的(d®÷↔e)很(hěn)多(duō)情節和(hé)理(lǐ)論都(dōu)成了(le♣↔)讀(dú)者們的(de)討(tǎo)論的(de)對(duì)象，'₹∞其中對(duì)該小(xiǎo)說(shuō)起到(₽≤εdào)重要(yào)基礎作(zuò)用(yòng)的®©''(de)“黑(hēi)暗(àn)森(sēn)林(lín)法則”↓φ更是(shì)成了(le)很(hěn)多≥♦(duō)科(kē)幻迷為(wèi)之研究的(de)對(•π→duì)象，不(bù)過也(yě)有(yǒu)♠∏×人(rén)提出質疑，黑(hēi)暗(àn)森(sēn)林(l≤α←ín)法則的(de)存在合理(lǐ)嗎(ma)？龍其是(sh‍♣✘←ì)對(duì)于我們如(rú)今認知(zhī)的(de$<₹‍)地(dì)球和(hé)宇宙，作(zuò)者劉慈欣在筆(bǐ)™↔×端為(wèi)我們描述了(le)宇宙中各文(wén)明(míng)之間(jiān)的(d®®e)黑(hēi)暗(àn)，這(zhè)個λ₹$(gè)理(lǐ)論本身(shēn)是(shì)殘酷和(h↓α≈é)冰冷(lěng)的(de)，很(hěn)多(duō)人(rén)認為→$φβ(wèi)這(zhè)與我們長(cháng₹♥γ)久以來(lái)的(de)文(wén)學映射不(bù)相(xiàng)符，比如(rú)在很 φ©≈(hěn)多(duō)科(kē)幻電(diàn)影(yǐng)中，♠δ±∏不(bù)同的(de)文(wén)明(míng)還(hái)是(shì£≠)可(kě)以友(yǒu)好(hǎo)相(xiàng)處的(de)，人(r‌♠'én)類的(de)大(dà)愛(ài)總是(shì)能(néng)化(huàφ∏ε)解一(yī)切問(wèn)題，前途總是(sh♣₩ì)溫暖和(hé)光(guāng)明(míng)的™£¶φ(de)，但(dàn)三體(tǐ)卻帶給世人(rén)一(yī)個(gè) σ✘殘酷的(de)宇宙景象。

宇宙的(de)資源有(yǒu)限，不(bù)同文(wén)明(míng)之間(jiā™®®<n)不(bù)會(huì)存在信任，為(wèi)了(le)自(zì)÷'身(shēn)的(de)生(shēng)存和↔​(hé)安全必須先發制(zhì)人(rén)扼殺對(d​$£uì)手于搖籃之中，事(shì)實上(shàng)≥∏β×，回顧人(rén)類曆史的(de)大(dà)航海≤☆(hǎi)時(shí)代和(hé)近(jì÷> n)代史大(dà)家(jiā)會(huì)發現(xiàn)，劉慈欣說(shuō)的(de)α≠↓®一(yī)點沒錯(cuò)，黑(hēi)暗(àn)森(sēn)林(lín)同樣适用(yò♠©→©ng)于人(rén)類曆史，無論是(shì)大(dà)航海(hǎi)時(shí)∏•‍★代中英國(guó)艦隊抵達美(měi)洲大(dà)陸時(shí)，< ¶₽那(nà)幾十年(nián)間(jiān)，數(shù)百萬倒在槍炮之下(xi✔♣$±à)的(de)印第安人(rén)，還(hái)是(shì)在歐洲殖民(mín)者在♦÷±進軍和(hé)殖民(mín)非洲大(dà)陸之時(shí)，被同樣複ε↓​₹制(zhì)了(le)印第安人(rén)命運一≠©£(yī)樣的(de)非洲人(rén)，甚至在如(rú)今，戰火(h♠δuǒ)依然紛飛(fēi)的(de)中東(dōng)，這(zhè)些(xiē)血與火(&€¶huǒ)的(de)事(shì)實告訴我們，黑(hēi)暗(àn)森(sēn)‍φ↕林(lín)法則真的(de)存在。

《三體(tǐ)》每一(yī)部的(de)主線并不(bù)同，但(dàn)是(shì)我認為≈₩♦(wèi)它的(de)隐藏主線都(dōu)是÷™(shì)完全相(xiàng)同的(de)，就(jiù)是(shì)  €“科(kē)學”！科(kē)學改變世界，改變人(rén)類，改變命運！這(zhè)種積極向上(↔$‍shàng)的(de)精神便是(shì)作(zuò)者希望傳播的(de)<∞↕一(yī)個(gè)核心思想，同時(shí)，我也(y↓‌πě)希望把那(nà)份震撼傳達給更多(duō)的(de)人(rén)，使更多(duō)的(☆♥<de)人(rén)感受到(dào)《三體(tǐ)》給人(rén)心靈的(©©®​de)洗滌與升華。